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蚌埠雕塑专业设计公司_雕塑设计公司_雕塑生产厂家

发布时间:2019年08月23日
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现在在我们生活中可以见到越来越多的铜雕作品,那么大家是否了解铜雕是如何让建筑更美观的吗?下面详细为大家介绍:

现在的建筑设计的真是多种多样,有的在建筑上刻上铜雕不但显得美观,就连品味都提高了不少。

铜雕是中国古文化艺术,引进欧洲先进技术和工艺,经过长期研究出来的高级的工艺品,在内容和形式上与地方特色的文化紧密结合,具有做工精细,形象逼真,立体感强的特点,铜雕的选材贴近现实生活,展现着人们的思想和审美,浮雕技术在民间广为流传。

铜雕的发展很迅猛,大大的丰富了文化项目的内涵,促进了文化产业的繁荣和发展,也会作为中国的一种文化传承下去。


文化思想因素“人类中心主义”“个人中心主义”“进步论”“新”之崇拜是现代主义文化的四个主要特征,深刻地影响了现代主义艺术,现代金属雕塑也不例外。本节将把现代主义文化的这四个特征分成两个方面来论述其对现代金属雕塑的影响。

从人类中心主义到个人中心主义人类中心主义和个人中心主义是现代主义文化的两个显著特征,但是它们的本原和内核却是一致的,它们都来源于16世纪西方文艺复兴时期的“人本主义”,人类中心主义偏重的是人作为一个整体的宏观存在,而个人中心主义则是“人本主义”的微观存在方式。

 人类中心主义包括两层含义:一是指人类在宇宙万物中的中心地位:二是指人类征服自然、统治自然的合法性。在启蒙运动以前,人类中心主义指的是前一种解释,无论是古希腊罗马时期的“神人同形”,还是中世纪人神分离后的具有神性的人一上帝的出现,诠释的都是人作为万物主宰而具有的一种“神性”。

而启蒙运动之后,人类中心主义的意义则偏重于后一种解释,即人类征服自然的合法性。如果说启蒙运动之前的人类中心主义还是假以“神”的形式体现的话,那么启蒙运动之后的人类中心主义则是以人本身的面目来体现,人本身就是万物的主宰。个人中心主义在西方社会的历史早期处于一个模糊的状态,到了文艺复兴以后逐渐觉醒,而启蒙运动中“天赋人权”“自由”“平等”等观念的提出使个人中心主义逐渐确立,最终在19世纪中叶以后达到顶峰,将每一个个人视为世界乃至宇宙的中心。

 人类中心主义是从人类这个宏观定义上解释的,是宏观的整体的,它标志着人类对外在世界的征服与占据;而个人中心主义则是从具体的每一个人的角度解释的,是微观的、个体的,它标志着人类对于自身内在世界的宣泄与释放现代金属雕塑正是在这种人类对于外在世界的征服和内心世界的表达过程中产生的。


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