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阜阳雕塑工作室_雕塑定制厂家

发布时间:2019年08月23日
阜阳雕塑工作室_雕塑定制厂家

装饰雕塑的造型样式是具像的,但不是一般意义上的写实。而强调主观对客体的感受,兼容入主,融合二体化一,使其造型既是客观之象又具主观之意的复合,与以否定一切艺术规律为基点的抽象雕塑是迥异的。装饰雕塑尤为遵循艺术规律,所谓“装饰美的体现即是形式法则的具体运用。

造型语言的某些因素,虽以点、线、面为原理,但不像抽象雕塑那样率直地把点、线、面当作唯一的造型母语。主要通过概括、夸张、变形来表现造型的装饰雕塑,表述的语言及语态渗融一体,形成别具特色的语言形态。相比写实雕塑、抽象雕塑的造型语言,旨意性欠明确的这一语言形态,能动性较强,艺术创作的自由度相对地较灵活和宽泛,以致可直接视为创作的手段故而或多或少、或强或弱的时常出现某些写实雕塑和抽象雕塑的作品之中。

 就方法论而言,写实主义是在普遍的共性中逻辑地确立一种富有“典型意义”的艺术形象:抽象主义是从一般、具体之中,抽离出一种最有价值体现本质而具“普遍意义”的艺术样式:姑且暂不称“装饰”为一种主义,但它确是从一种共性的规律把握,在主观能动性与理性的规范中作出归纳、统一的创作方法,有序而完美地表现一种和谐之美、优雅之美。在认识功能上,装饰雕塑的审美价值尤其显明突出优雅之美。在认识功能上,装饰雕塑的审美价值尤其显明突出。

 装饰雕塑偏重意趣性。情节性的因素一般不为重视而被淡化。理想化的抒情性展现减少了纪实性的具体刻画。虽有浪漫的艺术夸张,但绝不是彻底的超现实的虚构。即不相悖于客观形象的基本原则,又不完全受制于具体的时空限定。内在特质的核心即象征性,决定着装饰雕塑“表现性”的表征与手段,直接影响和左右其功能、作用等方面的外延。主题性与非主题性的均适宜装饰雕塑的表现,派生出主题性和观赏性的两个类别。

文化思想因素“人类中心主义”“个人中心主义”“进步论”“新”之崇拜是现代主义文化的四个主要特征,深刻地影响了现代主义艺术,现代金属雕塑也不例外。本节将把现代主义文化的这四个特征分成两个方面来论述其对现代金属雕塑的影响。

从人类中心主义到个人中心主义人类中心主义和个人中心主义是现代主义文化的两个显著特征,但是它们的本原和内核却是一致的,它们都来源于16世纪西方文艺复兴时期的“人本主义”,人类中心主义偏重的是人作为一个整体的宏观存在,而个人中心主义则是“人本主义”的微观存在方式。

 人类中心主义包括两层含义:一是指人类在宇宙万物中的中心地位:二是指人类征服自然、统治自然的合法性。在启蒙运动以前,人类中心主义指的是前一种解释,无论是古希腊罗马时期的“神人同形”,还是中世纪人神分离后的具有神性的人一上帝的出现,诠释的都是人作为万物主宰而具有的一种“神性”。

而启蒙运动之后,人类中心主义的意义则偏重于后一种解释,即人类征服自然的合法性。如果说启蒙运动之前的人类中心主义还是假以“神”的形式体现的话,那么启蒙运动之后的人类中心主义则是以人本身的面目来体现,人本身就是万物的主宰。个人中心主义在西方社会的历史早期处于一个模糊的状态,到了文艺复兴以后逐渐觉醒,而启蒙运动中“天赋人权”“自由”“平等”等观念的提出使个人中心主义逐渐确立,最终在19世纪中叶以后达到顶峰,将每一个个人视为世界乃至宇宙的中心。

 人类中心主义是从人类这个宏观定义上解释的,是宏观的整体的,它标志着人类对外在世界的征服与占据;而个人中心主义则是从具体的每一个人的角度解释的,是微观的、个体的,它标志着人类对于自身内在世界的宣泄与释放现代金属雕塑正是在这种人类对于外在世界的征服和内心世界的表达过程中产生的。


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